델리에 있는 이슬람 사원 - 자마마스지드
| 이슬람교 [ Islam ] |
이슬람교의 본질과 그 의미는 율법에 대한 복종과 알라신의 의지에 전적으로 달려있다. 아라비아어로 신을 의미하는 알라는 전능한 이, 모든 것을 아는 이, 자비로운 이, 만물이 살고 있는 우주를 창조한 이를 말한다. 그는 또한 최후의 심판을 주관하며 이 때 모든 무덤들이 열리며, 지상의 모든 존재들이 그의 영원한 권좌 앞에 모습을 나타낸다. 그리고 그들이 알라에게 잘 복종했느냐, 아니냐에 따라 혹은 지상에서 참된 무슬림으로으로 살았느냐, 아니냐에 따라 즉 사탄의 유혹에 빠져 타락한 이교도로 살았느냐에 따라 천국과 지옥으로 가게 된다고 한다. 전능한 신의 참된 말씀은 7세기에 대천사 가브리엘의 암송(Qur`an)으로 최후의 예언자 마호메트(570-632)에게 계시되었다. 이 신성한 신의 메시지는 모든 무슬림의 숭배를 받고 있는 신의 경전에 담겨져 있다. |
| 힌두교와 비교해서 이슬람교의 신앙은 많은 차이를 보여주고 있다. 예를 들어 신에 대한 개념에서도 많은 차이를 보이고 있다. 이슬람은 유일신을 따르고 믿고 있지만 힌두교는 수를 헤아릴 수 없을 만큼의 많은 신을 보유하고 있다. 브라민이나 소에 이르기까지 신성한 것으로 취급하는 힌두사상에서 그들의 현존하는 신들의 수가 3억 3천만을 육박한다고 말하는 이도 있다. 또한 사원의 모습에서도 많은 차이를 보이는데 힌두교의 사원은 문과 벽 혹은 여러 장소에 나체로 조각되어 있는 남자신과 관능적인 여신들의 모습을 가지고 있다. 그렇지만 이슬람사원은 그러한 것들을 볼 수가 없으며 우상시되는 어떠한 내용물도 사원 안에 둘 수가 없으며 관습적으로 관능적인 모습의 신을 찾을 수가 없다. 이것은 신의 입장에서 보면 지극히 자신을 사랑하는 많은 팬을 두고 있는 것이지만 힌두교의 사상에서 보면 엄청나게 편협하고 고집스러우며 오히려 신을 모르는 존재들의 자기만족이라고 볼 수도 있는 문제이기도 하다. 1천년 이상을 함께 공존해 오고 있는 힌두교와 무슬림의 종교세력들은 지금도 조그마한 시골 마을길에서 함께 등을 대고 살아가고 있는 것이 인도의 실정이며 만디르와 마스지드가 함께 바라보고 서 있는 모습을 흔하게 볼 수 있는 것도 사실이다. 그러나 현대에 들어서면서 무슬림과 힌두간의 강한 갈등이 없지않아 있어왔던 것도 역사적인 사실이라고 본다면 그것을 어떻게 잘 풀어나가는 것이 현 정치권력의 역할이기도 하다. 영국으로부터 독립시에 모하마드 알리 지나(1876-1948 파키스탄 자치령의 초대 총독) 에 의해 힌두의 나라에서 독립을 하느니 차라리 영국의 통치를 더받겠다고 했던 인물의 말처럼 나라보다는 자신들이 믿고 있는 종교가 더욱 중요한 의미를 갖고 있는 무슬림들에게는 힌두땅에서 살아가는 것이 여간 고통스러운 일이 아니었을 것임이 분명하다. 그렇게 종교분쟁으로 인하여 분리독립을 이루고 나서도 인도땅에는 여전히 많은 수의 무슬림이 살고 있으며 이들과의 마찰로 인한 분쟁과 사고, 폭동이 한두번에 그치지 않고 있는 것도 인도의 오늘의 현실이기도 하다. 지나에 의해서 파키스탄으로 종교분리독립을 한 무슬림들이 전부 그 당시에 파키스탄으로 혹은 방글라데시로 넘어갔더라면 문제가 없을 것인데 넘어가지 않고 남아있는 사람들로 인하여 힌두의 땅 인도는 여전히 가시를 목에 걸고 살아갈 수 밖에 없는 현실에 처하게 되어있다. 그리고 배운 식자들의 과격한 언사는 그들을 향하여 빗발치고 있는 것도 사실이나 그들을 등에 업고 정치권력을 얻으려는 정치 불나방 같은 존재들이 자신의 나라의 정체성보다는 권력에 눈이 멀어 종교적 갈등을 오히려 조장하는 경우가 없지 않음도 뼈아픈 현실이며 이것은 민중을 향하기 보다는 권력을 향하고 있는 이기심으로 가득찬 정치꾼들이 인도에만 있는 것이 아니라는 것을 이미 알고 있는 한국사회에서 보면 안타까운 일이라고 할 수가 있다. 최근에 있었던 국회의사당 자살테러 사건의 배후조종자로서 체포된이가 바로 델리대학교의 교수라는 것이 밝혀지면서 그의 종교가 무슬림이기도 하다는 것 때문에 인도의 힌두 식자층들의 비난을 사고 있으며 무슬림들에 대한 좋지 않은 견해가 확대되어 가고 있던 차에 구자랏트 무슬림테러가 다시 발생한 것이다. 본래 아요디아에 있던 회교 사원은 본래 힌두템플들의 위치에 자리를 차지하고 있는 것으로 10세기 초반에 밀고 들어왔던 이슬람세력들이 인도땅에 있는 많은 힌두템플을 우상숭배로 여기고 때려부수고는 그 부순 자리에서 나온 벽돌로 다시 그자리에 회교사원을 세운 과거 역사가 있으므로 여기에 대한 복구, 혹은 회귀에 대한 힌두인들의 열망은 당연한 것이라 할 수 있다. 특히 아요디야는 힌두인들의 성지로서 위대한 라마왕이 태어난곳이며 비슈누신의 화신으로서 숭앙받고 있는 신의 고향이기도 한곳이다. 그러한 중요한 곳에 있던 템플을 우상숭배라는 이름으로 무조건 때려부순 회교인들의 잔악성과 우매함이 결국 지금에 와서 역사적으로 다시 되풀이 되고 있다고 봐야 한다. 이스라엘 사람들의 2000년이 지난 지금에 와서 자신의 고향을 주장하며 평화롭게 살고 있는 사람들의 마을 한가운데 신과 신앙의 이름으로 폭탄을 퍼붓고 총질을 해대어 수많은 사상자들이 발생했고 서구 유럽에서 그것을 못본체 했음을 상기할 때 힌두인들이 람의 고향에 있는 회교사원을 허물고 자신들의 본래의 건물과 신앙을 회복하겠다는 것은 당연한 것이 아닌가? 더군다나 2000년전도 아니고 900년전의 일이므로 지금 인도는 무슬림으로 시끄럽다. |